Archives mensuelles : avril 2014

Coup de vent

Certaines images du réel ne peuvent être partagées ou contées qu’à travers leur association à d’autres images vues dans des films. Parfois, elles sont tellement incroyables, que nous les qualifions de « surréalistes ». J’ai assisté à une de ces scènes à Mikrolimano, un port proche du Pirée, lors d’un jour venteux. Il faudrait mentionner que les vents sont assez fréquents en Grèce et que leur force est importante. J’étais sur la terrasse d’un café qui donne sur la mer. Le vent nous avait obligé à nous installer dans une petite construction en verre, réservée aux jours pluvieux.  Les serveurs faisaient l’aller-retour entre le café et l’endroit où nous étions. Ils luttaient afin de traverser les 5 m qui séparaient leur point de départ de leur point d’arrivée : leurs corps se cabraient ; les cheveux hirsutes, ils s’agrippaient au plateau qu’ils portaient, essayant de protéger les tasses de leurs mains afin qu’elles ne soient pas renversées. Et ils y arrivaient. Un élément leur échappait cependant : le liquide contenu dans les tasses (café, thé, eau..), sous l’effet du vent, s’envolait, traçant une trajectoire sinueuse, semblable à une flamme, dans l’air, comme si on avait ouvert une bouteille pour faire sortir un génie. L’effet du génie sur les serveurs était visible à travers leurs expressions crispées et leurs cheveux hérissés. Cette image me fit penser aux premiers films surréalistes, notamment à « Ghosts before breakfast » (Fantômes avant le petit-déjeuner) de Hans Richter.  Et puis j’ai pensé que la scène de Mikrolimano, filmée, n’aurait pas eu le même effet. Car visuellement, nous y sommes accoutumés à travers les films expérimentaux.  Elle devrait être contée pour garder son intensité visuelle ; chaque personne l’imaginant à sa manière, à travers ses propres références visuelles, comme dans les films abstraits.

Perturbation des sens

A l’approche du printemps, sillonner les rues d’Athènes est un voyage complexe au niveau des sens. Sur le plan olfactif, les rues étant bordées d’orangers, les senteurs des fleurs d’oranger qui vous atteignent par intermittence lors d’une promenade à pied, tranchent avec les bruits de la ville.  Cette dichotomie introduit une dissonance rythmique : le passant ou promeneur est tiraillé entre le fait de ralentir le pas pour mieux sentir les odeurs et se presser pour éviter le bruit, comme si la cadence de sa démarche pouvait atténuer la pollution sonore. A ces éléments s’ajoute le changement de la qualité de la lumière. Les immeubles, les personnes, prennent soudain du relief, éveillant la vision, faisant découvrir des éléments non perçus auparavant. On ne sait plus quel sens mettre en avant. On a envie de fermer les yeux pour mieux sentir les fleurs d’oranger, mais on se rend compte que la dissonance sonore perturbe ce moment de quiétude. On voudrait aussi ouvrir les yeux pour être mieux saisi par la lumière. On aimerait se boucher les oreilles, ouvrir les yeux et s’arrêter pour mieux voir et mieux sentir, mais la ville nous rappelle à son rythme, à sa cadence, et finalement on se laisse happer, retrouvant notre tempo de citadins.  Ce dernier est relativement relâché. A comparer avec d’autres villes, les passants à Athènes ont une démarche et une attitude corporelle assez détendues, plus proches de la flânerie, plutôt orientales. Les volumes des corps occupent l’espace, contrairement à d’autres villes où les corps traversent l’espace. Leur trajectoire est marquée par des arrêts. Ils regardent ce qui passe autour d’eux et n’hésitent pas à s’arrêter pour mieux observer une situation.

Une fois, une dame m’a interpellée, me demandant si j’étais étrangère. Elle m’a repérée, car selon elle, j’avais une démarche dynamique.

L’accordéoniste

J’ai déjà évoqué dans un des précédents articles le passage fréquent d’accordéonistes dans le quartier de Pangrati. Ils se partagent le quartier en zones (comme le font les tambourinaires durant le mois du ramadan dans les quartiers musulmans traditionnels de Beyrouth). Ils se distinguent par les genres musicaux qu’ils interprètent : certains jouent des pièces tziganes, d’autres des morceaux grecs influencés par le Rebetico qu’ils accompagnent de chants et finalement il y a ceux qui jouent des morceaux internationaux : essentiellement les musiques des chansons d’Edith Piaff (La vie en rose, l’accordéoniste, emportée par la foule, etc..).  Généralement les horaires de passage des interprètes varient. Rarement j’en ai croisé deux en même temps. Ils apparaissent surtout en fin de matinée ou en fin d’après-midi, respectant les horaires de la sieste (entre 14h30 et 17h30). Ils s’adressent essentiellement à un public féminin mais aussi aux chômeurs et retraités. Ils jouent en regardant vers le haut des immeubles afin de repérer les habitants qui veulent les gratifier d’une pièce. Ils ont leur auditoire régulier et leurs habitudes. En hiver, leur passage se limite aux beaux jours. Il existe aussi d’autres genres de musiciens qui sont spécialisés dans les terrasses des cafés et restaurants. Ils s’arrêtent devant les tables pour interpréter un morceau. Contrairement aux musiciens des zones touristiques, les interprètes réguliers qui passent dans le quartier de Pangrati sont acceptés par les gérants des différents lieux. Ils sont généralement moins insistants que ceux des lieux touristiques, ils ne s’approchent pas de chaque table, se tiennent à distance, puis font passer discrètement le panier. Ils entretiennent des relations avec les clients réguliers. Ils font partie de notre cadre de vie. Et il est vrai que leur passage ponctue nos journées.

Territorialité

La crise économique a obligé certaines personnes à faire la manche. Les mendiants élisent leur territoire en fonction des possibilités de gain : sur les grandes avenues, les lieux de passage très fréquentés, devant les églises, ou dans les quartiers chics traitant avec une clientèle aisée. A l’intérieur du quartier de Pangrati, je n’ai pas souvent rencontré de mendiants. J’en ai vu deux, qui s’installent face au jardin public, des deux côtés de la rue Spiro Mercouri, devant la porte donnant sur l’aire de jeux. Pangrati est, comme je l’ai déjà mentionné, un quartier de classe moyenne. Dans le quartier de Kolonaki, plus chic, on retrouve des personnes faisant la manche à chaque coin de rue. Ils sont généralement debout, ils accompagnent les passants qu’ils interpellent, leur expliquant leur situation, ou leur bloque légèrement le passage pour attirer leur attention. Certains sont très bien vêtus, ils vous abordent avec un français ou un anglais parfait, se démarquant par leur origine et leur situation de déchéance récente. Ils sont de tous âges, sans différenciation de sexe : des jeunes, des pères ou mères de famille, des retraités. Certains élisent les églises pour faire la manche, faisant appel aux âmes charitables qui s’y rendent mais aussi aux simples passants. D’autres s’installent au même endroit, ce sont les plus vieux généralement ; ils y ont leurs habitudes ; on les voit manger ce que les habitants ou les restaurants ont bien voulu leur offrir. Ceux-là n’interpellent pas les passants, ils ont leurs bienfaiteurs réguliers qui leur permettent d’assurer leurs besoins primaires. La plupart des mendiants à Kolonaki sont des locaux ; j’ai rencontré peu d’immigrés.

Une plus grande gêne s’instaure lorsque des personnes, comme nous, nous renvoient une image de la déchéance. On veut les aider, mais on n’a pas la force de les regarder dans les yeux.